О создании
Фонда «Национальный кадровый резерв»

«Бесспорно, начинать следует с людей.
А затем придет время поговорить и о вещах».

Фернан Бродель

К концу XX века развитие техногенной цивилизации подошло к критическим границам своего развития. Проблема выживания человечества в условиях непрерывного совершенствованияоружия массового уничтожения, терроризм, загрязнение окружающей среды, столкновение культур, нарастание межконфессиональной розни привели к потере стабильности целых регионов планеты.

Среди многочисленных глобальных проблем, порожденных техногенной цивилизацией, одной из наиболее острых стала проблема сохранения человеческой личности и человека как биосоциальной структуры в условиях разрушения традиционных культурных норм и ценностей. Академик В.С.Степин обозначает эту глобальную проблему как современный антропологический кризис. «Человек, усложняя свой мир, все чаще вызывает к жизни такие силы, которые он уже не контролирует и которые становятся чуждыми его природе…Постоянно меняющийся мир обрывает многие корни, устои, заставляя человека одновременно жить в разных традициях, разных культурах, приспособливаться к разным обстоятельствам». [1]

Этот кризис обусловлен двумя основными группами существенно нелинейных причинных связей. Во-первых, мы уже находимся в эпохе бифуркации, порожденной интерференцией многих социокультурных процессов, неустойчивыми, во многом саморазрушительными границами экстенсивного развития техногенной цивилизации. И, во-вторых, набирают темп процессы самоорганизации нового информационного общества – ноосферные механизмы, которые могут стать гарантией мягкого выхода из планетарного кризиса.

Так или иначе, кризис характеризуется исчезновением многих параметров порядка, хаотическим ростом информации и коммуникативных связей в режиме регрессивной самоорганизации.

Одним из следствий этого процесса является фрагментарность восприятия мира, кризис самоидентификации, как личности, так и социальных групп, напряжение в межнациональных отношениях, между человеком и природой, между культурой естественнонаучной и гуманитарной. Частью глобального кризиса является кризис системы образования. В значительной мере он обусловлен прагматической ориентацией на узкодисциплинарный подход без раскрытия горизонтальных междисциплинарных связей, восприятие которых затруднено вертикальным, «барьерным» разграничением гуманитарных и естественнонаучных дисциплин. Одним из следствий такого «барьерного» разграничения является фрагментарность и существенная деформация восприятия реальности. Это не позволяет людям адекватно реагировать на обостряющийся антропогенный кризис, угрожающий безопасности личности и общества, нестабильность глобального цивилизационного процесса.

Выход из кризиса состоит не в отказе от научно-технического развития, а в придании ему гуманистического измерения, что, в свою очередь, ставит проблему нового типа научной рациональности, включающей в себя в явном виде гуманистические ориентиры и ценности.

Есть все основания полагать, что сегодня судьба цивилизации зависит во многом от того, в какой мере человечеству совместными усилиями удастся создать систему ценностей, новую структуру параметров порядка, аттракторов, новую человекомерную самоорганизующуюся среду. Вот почему образование сегодня должно нести не только традиционную функцию трансляции социального опыта, но и в очень большой степени осуществлять опережающую функцию подготовки человека к жизни в эпоху быстрых качественных изменений, бифуркации, эволюционных кризисов.

Отсюда вытекает основная задача Фонда – работа по опережающему формированию сообщества людей, которые могли бы мыслить глобально и действовать конструктивно в процессах коэволюции сложных человекомерных систем.

[1] В.С.Степин. Теоретическое знание. «Прогресс-Традиция», М., 2000